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Este articulo es una guia completa sobre la magia gitana. Puedes leerlo desde la primera a la ultima pagina o ir directamente a los capitulos:
Maldicion gitana
El bendito espiritu Gitano
Anillos, Joyas, Herraduras y ollas de metal que auguran prosperidad
Magia gitana
El pañuelo magico y la estrella de la suerte
Trabajos de Amor gitanos
Maldicion gitana El bendito espiritu Gitano Anillos, Joyas, Herraduras y ollas de metal que auguran prosperidad Magia gitana El pañuelo magico y la estrella de la suerte Trabajos de Amor gitanos Mi vivencia Gitana
Desde niña tengo grabada en mi mente, una foto con especial nitidez en blanco-negro que me tiene sentada en el escaloncito de entrada de la puerta de la casa de una vecina; con mis ojos buceando en la tarde gris del invierno, hacia la calle, alguna travesura con la que deleitarme.
Tan pronto como me invade esa imagen y me exalta la piel, poniéndola como de gallina; la postal comienza a cobrar vida, insertando en ese desértico paisaje, el tranco errante de un carro de Gitanos.
Hasta el momento no he podido develar la incógnita, sigo sin comprender bien, si son ellos quienes me vienen a buscar o soy yo quién me lanzo hacia ellos.
Cuestionamientos que sensibilizan la culpa de tamaña atracción, frente a mi realidad familiar concreta y tangible, en donde el amor hacia mis padres ha sido de una constante profundidad; dejando grabado en mí el sentimiento de una infancia colmada de afectos.
Los interrogantes se entremezclan con la felicidad que yo siento en ese carro y con esa gente; disfrutando de quienes no conocía con los ojos del rostro, pero sintonizaba a la perfección con el latir de mis emociones más intensas.
Con igual vertiginosidad con que la secuencia movilizaba mi alma, yo pretendía explicarme el por que; respuesta a la que solo pude acceder 20 años después, en el preciso instante en que descubrí la existencia de otras vidas.
El pueblo gitano era para mí un pueblo errante colmado de virtudes y sufrimientos, asimilando en sus costumbres aquella sabiduría que iban desentrañando en sus recorridas. Siempre mirados con curiosidad, dejando a su alrededor un halo de misterio o de miedo, por el que eran perseguidos o discriminados. En esos tiempos no tenía ni la información, ni la capacidad crítica para observar ciertas cuestiones que más tarde pude ir deduciendo. Los gitanos fueron quienes introdujeron las cartas de tarot en Europa y la lectura de las líneas de las manos; reconocidos fabricantes de ilusiones así como de talismanes y pócimas mágicas.
Los años seguían pasando y la fascinación continuaba estremeciéndome; mientras apreciaba el masivo terror a la estafa que generaban a su alrededor. Cuanto más intentaban alejarse de ellos, más yo deseaba ser uno de ellos. Esto me convirtió en una inquieta buscadora de explicaciones y justificaciones que excedieran el plano material; en esos tiempos no concebía el significado de la trascendencia; y aún así había dado mis primeros pasos en la indagación de la misma.
Si bien el rastrear información no fue algo que me quito el sueño, cada vez que he tenido la posibilidad de regalarme algunos espacios de tiempo; y además la bendita casualidad me ha permitido cruzarme por algún misterioso motivo con uno de esos mágicos seres de ensueños; aprovecho todo lo que más puedo, y hasta donde me permiten, para fundirme en un extraño e inquietante reconocimiento.
La voz del nano que sacude los versos de Machado, refuerzan el espíritu de romanticismo que acompaña desde siempre a estos personajes e inspiro a poetas a cantar sus desdichas tan apasionadas como sus alegrías.
¨ ¿Quién me presta una escalera,
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?
¡Oh, la saeta, el cantar,
al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos,
siempre por desclavar!
¡Cantar del pueblo andaluz,
que todas las primaveras,
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!¨
Durante su larga historia como pueblo nómada, han tenido que agudizar especialmente las cualidades que los ayudara en la supervivencia; sensibilizándolos para poder captar con su inteligente alarma interna todo aquello que les permitiera saber cuando una situación era favorable y propicia para determinados fines y cuando era mas sabio mantenerse a distancia protegida.
Esta especie de natural picardía, en quienes empecinados en sobrevivir fabricaban hábiles sortilegios transformándolos a veces en simpáticos estafadores de baja calaña, los hace manifestar con expresiones extremas en todos los ordenes de los sentimientos; siendo indudable su pasaje por las tormentas de la pasión, la bohemia y a veces la tragedia.
El rencor, la lujuria, el orgullo y los celos son matices que se traslucen en cualquier relato o contacto con la energía que representa al misterioso y atractivo gitano.
En esos inconmensurables momentos compartidos con ellos, me explicaron y me hicieron vivificar historias que me resultaron de las mas interesantes que me hubiera podido imaginar; acompañadas de esa calidez bien sentida que porta cualquier humano que se precie de bueno; cuando los descubrimos sin querer en los rincones en que menos hemos fantaseado.
Y así ha sido mi relación con ellos, de excelencia, de exultante seducción, de equivalente estremecimiento cuando mis ojos perciben en la cercanía algún pañuelo de color o algún mazo de tarot.
Escuchándola hablar a Samara, los minutos se me escurrían tan velozmente que siempre quedaba sorprendida y sintiendo que aun tenía ganas de más. Sus relatos fueron para mi los más bellos, los más alegóricos y también los más profundos; ella fue quien me desembrolló la incógnita de la famosa
Maldición Gitana
Despaciosa y tranquilamente me hacia referencia a cerca de lo que su abuela le contaba de niña en relación a los deseos y pensamientos. Era de vital importancia el no expresar malos sentimientos con respecto a otras personas o situaciones. Y casi con un histrionismo sorprendente me confesaba su inseguridad al pensar en como una palabra, o quizás una frase podía alterar positiva o negativamente la realidad de sus semejantes.
Con la sabiduría de sus ancestros y la viva necesidad de transmitir un legado cultural que lo siga identificando como gitanos; la abuela le justificaba el argumento diciéndole que todos quienes creen en la dimensión espiritual, no solamente creen en el poder de la palabra; si no que la propia realidad es el claro resultado de la palabra divina; porque al principio era el verbo, y a partir de él se separaron las aguas del cielo y la tierra; originando el orden universal que aún prevalece reinando como el resultado de la expresa voluntad de Dios materializada a través del verbo.
Mundialmente es conocido el temor a la maldición gitana; que al parecer simboliza un hechizo muy difícil de romper. Es también común observar que cuando hace su colorida aparición en algún sitio la falda gitana, la gente apresurada se aleja de ella; y quien no puede lograrlo, casi con resignación, prefiere entregarle una joya o dinero, a cambio de no escuchar la despiadada maldición.
Esta abuela le relataba que en el cielo a cada minuto se oía el sonar de una campana; y que si justo y exactamente el tintinear coincidía con la manifestación de un deseo, iba a ser voluntad de Dios que esa petición fuera otorgada.
Desde esa antiquísima leyenda, haciendo abuso de tal certeza y a sabidas cuentas del temor que imprimen en las personas, es que proliferan sus reniegos cuando se les responde con indiferencia o no se tiene voluntad de colaborar con ellos.
El vigor de la palabra se refleja en testimonios de todas las épocas; imprimiendo en cada una de ellas la certeza que emanan de quien las pone en su boca; pudiendo tratarse simplemente de una idea, una opinión, una creencia, una convicción o una impronta; resultando totalmente claro que a mayor fuerza, mayor potencial constructivo o destructivo generan a su alrededor.
Infinidad de veces, la impotencia, la ira y el resentimiento del momento nos hace verter explosiones de vocablos malintencionados; que no sentimos realmente y de los cuales hasta nos reímos cuando ha cedido el enojo; pero según los dichos de Samara, si esto sucede en el instante justo del campanazo, se cumplirá indefectiblemente; por lo que podríamos sufrir una inmensa culpa si comprobáramos que ocasionamos un daño que realmente no sentíamos hacer.
Éste no es más que otro aspecto de la enseñanza en cuánto al rigor de la palabra en la vida de este pueblo; ya que la consideran una poderosísima arma para ser usada conciente y astutamente en la defensa diaria. Tanto es así, que los niños tienen tres nombres; uno es el registrado en el documento de identidad del país en el que habitan; otro distinto es utilizado para nombrarlo en su comunidad gitana; y un tercero que sólo la madre y el niño conocen (se lo musita en el oído desde recién nacido), porque es el usado como talismán de protección para que ningún daño pueda afectarlo. Fue increíble contemplar la simpleza que entraña tanta información para nosotros inducida y deducida a partir de cantidades de programas que enseñan el pensamiento positivo en acción, los mandatos con los que nos regimos; y para ellos, obsequiado a manera de cuento por sus antepasados. Por lo visto, mientras la seductora Samara tiñe de emociones su escueta leyenda, en muchos otros rinconcitos, algunas abuelas aún persisten con Blancanieves y Caperucita…
El bendito espíritu Gitano:
Esa tarde, mientras compartíamos un rico vino, mis ojos seguían los movimientos que desplazaban esos pañuelos en su estelar vaivén en concordancia a los gestos de la seductora zíngara, que despaciosamente me relataba sobre sus devociones a Sara la Kali; patrona de los gitanos. "La Kali", significa en la lengua gitana "la mujer de negro" y/o "la gitana" (tal como fue el apelativo ancestral de la raza gitana,"negro o kemet" por su descendencia egipciana); cada 25 de Mayo se congregan masivamente las distintas comunidades en una enorme peregrinación que finaliza en la ceremonia con el sumergimiento de la esfinge negra de la Kali en el Mediterráneo. Sincretizada en el Catolicismo como Santa Sara, la Kali era una gitana que acampaba en la costa de Francia cuando recibe las visiones que le informaron que las santas que habían presenciado la muerte de Jesús se encontraban al llegar y debía ayudarlas. Cuando se aproximó el barco de María Magdalena y María Salomé, que con embravecida furia del mar, parecía hundirse con la terrible tormenta que se desataba en ese instante; Sara desplegó sobre las aguas del mar su vestido que simulando un flotador enorme, le permite caminar sobre él sin hundirse; llevando a tierra firme a las dos santas. Esta semejanza con Jesús, hizo que los gitanos que hasta el momento sólo habían practicado la idolatría por Ishtari, a quién ponían en sus hombros una vez al año y llevaban al mar para recibir la bendición; trasladaran este ritual de purificación-veneración a la Kali.
Desde este relato de privilegio en cuanto a la elección del pueblo de donde saldría la elegida para llevar a cabo este milagro parecido en su resolución a la tan conocida caminata de Jesús, sobre las aguas; es que se sienten portadores de un espíritu grandemente bendecido por Dios.
Con exagerado orgullo, Samara; daba crédito explícito sobre las especulaciones que tradicionalmente le fueron enseñadas. Y agregaba otro motivo más para justificar esta convicción; la leyenda de los cuatro clavos: me explicaba que cuando se había mandado a forjar los cuatro clavos para hacer morir al Redentor; los vio una hija del viento (gitana) que cruzaba la colina y sólo pudo robar un clavo sin que la sorprendiera el soldado que custodiaba la labor.
Así fue que Cristo murió crucificado, con tres clavos solamente; añadiendo el cuarto clavo, el dolor de los gitanos por el Salvador. Ellos creen que el Señor agradecido por tan noble actitud, les regaló al pueblo gitano el "blagostobo"; es decir, todo lo bueno, placer y libertad.
También para mi sorpresa me contaba que aquellos que los despreciaban, interpretaban este hecho como una maldad gitana; puesto que llevaría a nuestro Nazareno a un mayor sufrimiento con sólo tres clavos.
Quizás se me critique de ingenua; aún así, me encantan los mitos, las leyendas, los cuentos y todo lo que de una u otra manera colabora en el entendimiento del ser humano; de quién físicamente puedo parecerme, aunque seamos culturalmente distintos; porque en esencia tenemos un espíritu que solo ansia evolucionar para estar cerca del Creador.
Y desde ésta amplitud mía para fusionarme, adaptarme y disfrutar de las particularidades de las personas, es que aún hoy, pasados ya unos largos 10 años, sigo recordando a Samara y vuelvo a revivir las cosquillitas en la piel…
En esta bendición que fue encontrarlos, me enteré de tantas cosas, que realmente poder compaginar de alguna manera toda la información, las recetas y los secretos, me ha llevado algo de tiempo. Intentar transmitirles tan fielmente y celosamente como me han sido obsequiados los relatos, con la generosidad de Rye; es todo un desafío, ya que este apasionado gitano, no dejó ni un solo segundo de fascinarme. Él era en su familia, quién más conocía de la tradición y por ende el delegado en asistirme; mientras caminábamos al sol en un amistoso paseo, no dejaba de llevar su mirada hacia el piso, como buscando algo. A los pocos minutos, entendí el porqué.
Para los gitanos el encontrar un anillo, una pulsera, una cadenita u otra joya, es un excelente augurio de prosperidad y suerte en aquello que se propongan lanzar a partir de ese momento.
Este hábito lo traen consigo desde cuando en sus comienzos se desplazaban en sus carros de un país a otro. En cuanto vislumbraban la posibilidad de algo brillante en el camino, detenían su marcha, y sí hallaban algo, enseguida debían de atárselo con alguna cinta o hilo a la pata delantera derecha del caballo, no pudiéndoselo quitar de la pata hasta no llegar al destino definitivo; en que recién allí disponían de la joya para usarla inclusive como talismán de protección, ya que se esa alhaja emanaba una energía muy positiva. Se la entregaban al gitano/a que creyeran más conveniente para llevarla consigo.
Entonces ahora, lo que hacen en la actualidad para mantener la costumbre, es al encuentro de una joya, dejarla por un tiempo en un lugar sin tocarla; situación similar a la de encontrarse en la pata del caballo, al parecer, para descargar sus males. Quedando después totalmente liberada de lo negativo, para ser usada como signo benefactor.
La verdad es que yo hasta el momento no he tenido la posibilidad de hacerlo, pues no me he encontrado nada, pero igual lo recuerdo, no pierdo jamás las esperanzas de un día descubrirme sorprendida haciendo el ritual. Debería de hacer una corrección, no es verdad que no haya encontrado nada, encontré innumerables motivos para agradecerle a la vida todo lo que cruza por delante de mis días; incluida la mística del encantamiento gitano.
Todo sucedía de maravillosa manera, pero aún no me había saciado la inquietud de las herraduras; cuando comienza a decirme: Desde siempre las herraduras atraen las buenas fortunas; formaban parte de la existencia vital de todos los pueblos que se trasladaban, especialmente como el nuestro. El no tener herraduras, perderlas o no mantenerlas en perfecto estado, era sinónimo de desgracias; por eso cuando se gastaban o rompían automáticamente las arrojaban a las carreteras; de igual manera que cuando se encontraban las herraduras había que lanzarlas para atrás sin mirar, entendiendo que de esta manera la vida nos regalaría la mejor sonrisa. Esta costumbre esta asociada a la idea que la herradura perdida esta estrechamente vinculada al pasado, porque a él lo representa; por tanto lo más conveniente para obtener un maravilloso futuro es poder liberarse de las cargas del pasado. En cambio, es un obsequio invalorable cuando se trata de recibir como presente una herradura; Y en ese caso funcionará como talismán de protección, colocado cerca de la puerta de entrada de las viviendas, neutralizará todas las vibraciones negativas del lugar, como así de las personas que ingresen a ellas.
El metal es importante para este pueblo; las vajillas de cocina de mineral (especialmente las ollas y sartenes), no debían lavarse más que cuando era estrictamente necesario; para ellos, solo bastaba con pasarlas por agua y quemarlas; de esa manera eliminaban por medio del fuego todos los maleficios. Un cacharro que se rompía, se resquebrajaba o agujereaba, debía de ser destruido y vertido a la basura porque representaba la llegada de una época de mala suerte.
Sin saberlo, algunos de nosotros colgamos cubiertos de cocina (cucharón, espumadera, etc.), sobre la cocina y de forma vertical; tal como lo hacían los gitanos en los carromatos; sólo que ellos los situaban allí para que absorbieran la energía positiva de la tierra, que era de vital significación para los gitanos.
Teniendo en cuenta estas costumbres, me aconseja Rye que considere periódicamente el estado de la vajilla de mi casa, al igual que la manera en que dispongo de ella en la cocina, para atraer la buena fortuna. Sugerencia que fácil y rápidamente adopte en mi vida; porque a decir verdad, desde lo energético, tal como lo dice el feng-shui, no es bueno tener en el hogar elementos que no funcionen o estén en mal estado, y de vez e tanto viene muy bien renovarse; por lo que hago extensiva su recomendación a ustedes.
En principio sería interesante comprender lo que para ellos representa la Magia; siendo ésta la potencial hacedora de fenómenos que desafían a las leyes físicas con las que se rige el universo; por tanto la conciben como predictiva o ejecutiva; ya se trate de la lectura del tarot, líneas de la mano o cualquier otra mancia; o en el segundo caso, con la posibilidad de influenciar sobre lugares, situaciones, personas u objetos para que se produzcan determinados resultados.
Las técnicas que utilizan incluyen los más diversos ceremoniales, hechizos, encantamientos y brebajes; destacándose en la habilidad para confeccionar objetos encantados como amuletos o talismanes para atraer la protección y buena fortuna.
Los cíngaros llevan a cabo dos tipos de magia, una totalmente destinada a la gente que no es gitana, que perciben con curiosidad o afán de diversión; y a la que ofrecen un espectáculo para asombrarla con trucos bien elaborados, casi de salón; y la otra, la que para ellos es la verdadera magia, que además sale a la luz cuando el sujeto de la mirada es capaz de aceptar la existencia del imperceptible mundo energético, al que se llega cuando se esta cerca de un verdadero mago. Esta última esta dirigida en primera instancia a sus allegados y luego a aquellos que soliciten ayuda con sinceridad de corazón.
La magia se relaciona con la sabiduría, a los antiguos sacerdotes persas se los llamaba Magos; desde siempre en todas las culturas se ha aceptado que algunos individuos poseían poderes o capacidades sobrenaturales y se recurría a ellos con el fin de obtener el favor de los Dioses; los gitanos no escapan a esta norma de creencia, por el contrario, tantos años de violencia y discriminación padecida por ellos, los ha unido muy fuertemente en clanes que permanentemente se ven incentivados a reforzar la lealtad, la alianza y las creencias que les fueron transmitidas por sus mayores.
La sangre ajena no se debe ni mirar, ni tocar; los hombres están permanentemente a la defensiva de lo que pudiera ser una contaminación, no entrando en contacto con sus mujeres en los periodos menstruales o de pérdidas sanguíneas por nacimientos.
También tienen una antigua creencia, que en verdad me sorprendió; en la vida he escuchado y leído muchísimas cosas, a excepción de ésta, que siendo una presunción de ellos, y a pesar de la fascinación que me generan, no considero acertada, pero igual la voy a mencionar. Creen que los espíritus de aquellos muertos que previamente a su partida han sido maltratados o descuidados, vuelven en forma de vampiros para acosar a todos cuantos encuentra a su alrededor. Si bien es cierto que algunos tipos de posesiones espirituales existen, tampoco es algo que suceda todo el tiempo, ni necesariamente cuando se dan esas condiciones que ellos mencionan.
Por ende, tal como se lo manifesté a Rye, desde mi mayor respeto por sus convicciones, y desde la credibilidad que también suponen las mías; ésta es una de las pocas opiniones en las que no hemos podido coincidir.
Para Rye, mi gitano amigo, el pañuelo representa un elemento protector, es por eso que comúnmente se los ve con el lienzo en la cabeza; para conservar las buenas ideas, los sueños y los proyectos de quién los lleva. Les evoca la antigua representación del cuadrado mágico que establecían cuando se reunían en los carros haciendo fuego en el medio; y en torno a esa hoguera se expresaba la vida; allí sucedía la verdadera magia.
Con la misma convicción, siguen realizando un antiguo ritual para evitar las infidelidades, especialmente cuando perciben que alguien esta rondando en busca de seducir a la pareja. Este hechizo lo hacen con el objetivo de cerrarle el corazón y la sexualidad a su contrincante, amarrando la punta de un pañuelo humedecido previamente con la sangre de un pollo, gallo o gallina, a una prenda cualquiera de su rival.
Es también un elemento ligado a la virginidad, en otros tiempos se sometía a la novia, previamente al casamiento, a una prueba que consistía en verificar su virginidad. Para eso envolvían algún objeto en el pañuelo y las mujeres que más confiabilidad y reconocimiento tenían en el entorno, eran las encargadas de introducirlo dentro de la vagina de la novia, con el fin de corroborar a su salida, la aparición de sangre que representara la ruptura del himen. Aún hoy, algunas comunidades utilizan en las ceremonias maritales un rito de similitud al antiguo; sólo que ya no esperan asegurarse la virginidad; entonces la madre ingresa el pañuelo con el dedo adentro de los genitales de su hija, y al sacarlo la novia lo sacude con total alegría; que también celebra el novio como símbolo de la pureza de la mujer con quien unirá su vida.
Nosotros, seguramente nos sorprendemos con estas costumbres gitanas, y ellos, encontrarán también, motivos para asombrarse con algunas de las nuestras. El pueblo gitano se pasó la gran parte de su vida viajando, cruzando desiertos, navegando los mares, recorriendo tierras y la única forma para poder orientarse en la noche que tenían, era obedeciendo la guía de las estrellas. Si bien para casi todos los hombres del mundo es sinónimo de prosperidad y excelentes augurios, el ver una estrella fugaz; para los gitanos, quienes se adjudican el privilegio de ser los autores de esta leyenda, lo es más aún. Cuando un cíngaro se conmueve observando el cielo e intuye la fugacidad de esa luz que desea; se siente contenido y protegido porque se aleja de la oscuridad, de los espíritus negativos y de las tinieblas. Desde este poderoso convencimiento es que se obsequian anillos o collares con estrellas y en algunos casos se graban las iniciales de los nombres dentro de las mismas, de quien lo lucirá. Certidumbre que trasladan al momento de la elección de los pañuelos que lucirán en las cabezas, los trapos con los que confeccionaran sus faldas y la seducción de brillos, colores y formas con que deslumbran habitualmente nuestra mirada.
Desde este relato de privilegio en cuanto a la elección del pueblo de donde saldría la elegida para llevar a cabo este milagro parecido en su resolución a la tan conocida caminata de Jesús, sobre las aguas; es que se sienten portadores de un espíritu grandemente bendecido por Dios.
Con exagerado orgullo, Samara; daba crédito explícito sobre las especulaciones que tradicionalmente le fueron enseñadas. Y agregaba otro motivo más para justificar esta convicción; la leyenda de los cuatro clavos: me explicaba que cuando se había mandado a forjar los cuatro clavos para hacer morir al Redentor; los vio una hija del viento (gitana) que cruzaba la colina y sólo pudo robar un clavo sin que la sorprendiera el soldado que custodiaba la labor.
Así fue que Cristo murió crucificado, con tres clavos solamente; añadiendo el cuarto clavo, el dolor de los gitanos por el Salvador. Ellos creen que el Señor agradecido por tan noble actitud, les regaló al pueblo gitano el "blagostobo"; es decir, todo lo bueno, placer y libertad.
También para mi sorpresa me contaba que aquellos que los despreciaban, interpretaban este hecho como una maldad gitana; puesto que llevaría a nuestro Nazareno a un mayor sufrimiento con sólo tres clavos.
Quizás se me critique de ingenua; aún así, me encantan los mitos, las leyendas, los cuentos y todo lo que de una u otra manera colabora en el entendimiento del ser humano; de quién físicamente puedo parecerme, aunque seamos culturalmente distintos; porque en esencia tenemos un espíritu que solo ansia evolucionar para estar cerca del Creador.
Y desde ésta amplitud mía para fusionarme, adaptarme y disfrutar de las particularidades de las personas, es que aún hoy, pasados ya unos largos 10 años, sigo recordando a Samara y vuelvo a revivir las cosquillitas en la piel…
Anillos, Joyas, Herraduras y ollas de metal que auguran prosperidad:
En esta bendición que fue encontrarlos, me enteré de tantas cosas, que realmente poder compaginar de alguna manera toda la información, las recetas y los secretos, me ha llevado algo de tiempo. Intentar transmitirles tan fielmente y celosamente como me han sido obsequiados los relatos, con la generosidad de Rye; es todo un desafío, ya que este apasionado gitano, no dejó ni un solo segundo de fascinarme. Él era en su familia, quién más conocía de la tradición y por ende el delegado en asistirme; mientras caminábamos al sol en un amistoso paseo, no dejaba de llevar su mirada hacia el piso, como buscando algo. A los pocos minutos, entendí el porqué.
Para los gitanos el encontrar un anillo, una pulsera, una cadenita u otra joya, es un excelente augurio de prosperidad y suerte en aquello que se propongan lanzar a partir de ese momento.
Este hábito lo traen consigo desde cuando en sus comienzos se desplazaban en sus carros de un país a otro. En cuanto vislumbraban la posibilidad de algo brillante en el camino, detenían su marcha, y sí hallaban algo, enseguida debían de atárselo con alguna cinta o hilo a la pata delantera derecha del caballo, no pudiéndoselo quitar de la pata hasta no llegar al destino definitivo; en que recién allí disponían de la joya para usarla inclusive como talismán de protección, ya que se esa alhaja emanaba una energía muy positiva. Se la entregaban al gitano/a que creyeran más conveniente para llevarla consigo.
Entonces ahora, lo que hacen en la actualidad para mantener la costumbre, es al encuentro de una joya, dejarla por un tiempo en un lugar sin tocarla; situación similar a la de encontrarse en la pata del caballo, al parecer, para descargar sus males. Quedando después totalmente liberada de lo negativo, para ser usada como signo benefactor.
La verdad es que yo hasta el momento no he tenido la posibilidad de hacerlo, pues no me he encontrado nada, pero igual lo recuerdo, no pierdo jamás las esperanzas de un día descubrirme sorprendida haciendo el ritual. Debería de hacer una corrección, no es verdad que no haya encontrado nada, encontré innumerables motivos para agradecerle a la vida todo lo que cruza por delante de mis días; incluida la mística del encantamiento gitano.
Todo sucedía de maravillosa manera, pero aún no me había saciado la inquietud de las herraduras; cuando comienza a decirme: Desde siempre las herraduras atraen las buenas fortunas; formaban parte de la existencia vital de todos los pueblos que se trasladaban, especialmente como el nuestro. El no tener herraduras, perderlas o no mantenerlas en perfecto estado, era sinónimo de desgracias; por eso cuando se gastaban o rompían automáticamente las arrojaban a las carreteras; de igual manera que cuando se encontraban las herraduras había que lanzarlas para atrás sin mirar, entendiendo que de esta manera la vida nos regalaría la mejor sonrisa. Esta costumbre esta asociada a la idea que la herradura perdida esta estrechamente vinculada al pasado, porque a él lo representa; por tanto lo más conveniente para obtener un maravilloso futuro es poder liberarse de las cargas del pasado. En cambio, es un obsequio invalorable cuando se trata de recibir como presente una herradura; Y en ese caso funcionará como talismán de protección, colocado cerca de la puerta de entrada de las viviendas, neutralizará todas las vibraciones negativas del lugar, como así de las personas que ingresen a ellas.
El metal es importante para este pueblo; las vajillas de cocina de mineral (especialmente las ollas y sartenes), no debían lavarse más que cuando era estrictamente necesario; para ellos, solo bastaba con pasarlas por agua y quemarlas; de esa manera eliminaban por medio del fuego todos los maleficios. Un cacharro que se rompía, se resquebrajaba o agujereaba, debía de ser destruido y vertido a la basura porque representaba la llegada de una época de mala suerte.
Sin saberlo, algunos de nosotros colgamos cubiertos de cocina (cucharón, espumadera, etc.), sobre la cocina y de forma vertical; tal como lo hacían los gitanos en los carromatos; sólo que ellos los situaban allí para que absorbieran la energía positiva de la tierra, que era de vital significación para los gitanos.
Teniendo en cuenta estas costumbres, me aconseja Rye que considere periódicamente el estado de la vajilla de mi casa, al igual que la manera en que dispongo de ella en la cocina, para atraer la buena fortuna. Sugerencia que fácil y rápidamente adopte en mi vida; porque a decir verdad, desde lo energético, tal como lo dice el feng-shui, no es bueno tener en el hogar elementos que no funcionen o estén en mal estado, y de vez e tanto viene muy bien renovarse; por lo que hago extensiva su recomendación a ustedes.
Magia Gitana
En principio sería interesante comprender lo que para ellos representa la Magia; siendo ésta la potencial hacedora de fenómenos que desafían a las leyes físicas con las que se rige el universo; por tanto la conciben como predictiva o ejecutiva; ya se trate de la lectura del tarot, líneas de la mano o cualquier otra mancia; o en el segundo caso, con la posibilidad de influenciar sobre lugares, situaciones, personas u objetos para que se produzcan determinados resultados.
Las técnicas que utilizan incluyen los más diversos ceremoniales, hechizos, encantamientos y brebajes; destacándose en la habilidad para confeccionar objetos encantados como amuletos o talismanes para atraer la protección y buena fortuna.
Los cíngaros llevan a cabo dos tipos de magia, una totalmente destinada a la gente que no es gitana, que perciben con curiosidad o afán de diversión; y a la que ofrecen un espectáculo para asombrarla con trucos bien elaborados, casi de salón; y la otra, la que para ellos es la verdadera magia, que además sale a la luz cuando el sujeto de la mirada es capaz de aceptar la existencia del imperceptible mundo energético, al que se llega cuando se esta cerca de un verdadero mago. Esta última esta dirigida en primera instancia a sus allegados y luego a aquellos que soliciten ayuda con sinceridad de corazón.
La magia se relaciona con la sabiduría, a los antiguos sacerdotes persas se los llamaba Magos; desde siempre en todas las culturas se ha aceptado que algunos individuos poseían poderes o capacidades sobrenaturales y se recurría a ellos con el fin de obtener el favor de los Dioses; los gitanos no escapan a esta norma de creencia, por el contrario, tantos años de violencia y discriminación padecida por ellos, los ha unido muy fuertemente en clanes que permanentemente se ven incentivados a reforzar la lealtad, la alianza y las creencias que les fueron transmitidas por sus mayores.
La sangre ajena no se debe ni mirar, ni tocar; los hombres están permanentemente a la defensiva de lo que pudiera ser una contaminación, no entrando en contacto con sus mujeres en los periodos menstruales o de pérdidas sanguíneas por nacimientos.
También tienen una antigua creencia, que en verdad me sorprendió; en la vida he escuchado y leído muchísimas cosas, a excepción de ésta, que siendo una presunción de ellos, y a pesar de la fascinación que me generan, no considero acertada, pero igual la voy a mencionar. Creen que los espíritus de aquellos muertos que previamente a su partida han sido maltratados o descuidados, vuelven en forma de vampiros para acosar a todos cuantos encuentra a su alrededor. Si bien es cierto que algunos tipos de posesiones espirituales existen, tampoco es algo que suceda todo el tiempo, ni necesariamente cuando se dan esas condiciones que ellos mencionan.
Por ende, tal como se lo manifesté a Rye, desde mi mayor respeto por sus convicciones, y desde la credibilidad que también suponen las mías; ésta es una de las pocas opiniones en las que no hemos podido coincidir.
El pañuelo mágico y la estrella de la suerte
Para Rye, mi gitano amigo, el pañuelo representa un elemento protector, es por eso que comúnmente se los ve con el lienzo en la cabeza; para conservar las buenas ideas, los sueños y los proyectos de quién los lleva. Les evoca la antigua representación del cuadrado mágico que establecían cuando se reunían en los carros haciendo fuego en el medio; y en torno a esa hoguera se expresaba la vida; allí sucedía la verdadera magia.
Con la misma convicción, siguen realizando un antiguo ritual para evitar las infidelidades, especialmente cuando perciben que alguien esta rondando en busca de seducir a la pareja. Este hechizo lo hacen con el objetivo de cerrarle el corazón y la sexualidad a su contrincante, amarrando la punta de un pañuelo humedecido previamente con la sangre de un pollo, gallo o gallina, a una prenda cualquiera de su rival.
Es también un elemento ligado a la virginidad, en otros tiempos se sometía a la novia, previamente al casamiento, a una prueba que consistía en verificar su virginidad. Para eso envolvían algún objeto en el pañuelo y las mujeres que más confiabilidad y reconocimiento tenían en el entorno, eran las encargadas de introducirlo dentro de la vagina de la novia, con el fin de corroborar a su salida, la aparición de sangre que representara la ruptura del himen. Aún hoy, algunas comunidades utilizan en las ceremonias maritales un rito de similitud al antiguo; sólo que ya no esperan asegurarse la virginidad; entonces la madre ingresa el pañuelo con el dedo adentro de los genitales de su hija, y al sacarlo la novia lo sacude con total alegría; que también celebra el novio como símbolo de la pureza de la mujer con quien unirá su vida.
Nosotros, seguramente nos sorprendemos con estas costumbres gitanas, y ellos, encontrarán también, motivos para asombrarse con algunas de las nuestras. El pueblo gitano se pasó la gran parte de su vida viajando, cruzando desiertos, navegando los mares, recorriendo tierras y la única forma para poder orientarse en la noche que tenían, era obedeciendo la guía de las estrellas. Si bien para casi todos los hombres del mundo es sinónimo de prosperidad y excelentes augurios, el ver una estrella fugaz; para los gitanos, quienes se adjudican el privilegio de ser los autores de esta leyenda, lo es más aún. Cuando un cíngaro se conmueve observando el cielo e intuye la fugacidad de esa luz que desea; se siente contenido y protegido porque se aleja de la oscuridad, de los espíritus negativos y de las tinieblas. Desde este poderoso convencimiento es que se obsequian anillos o collares con estrellas y en algunos casos se graban las iniciales de los nombres dentro de las mismas, de quien lo lucirá. Certidumbre que trasladan al momento de la elección de los pañuelos que lucirán en las cabezas, los trapos con los que confeccionaran sus faldas y la seducción de brillos, colores y formas con que deslumbran habitualmente nuestra mirada.
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